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This is a howto for new users, covering basic aspects such as howto start your own reserach journal/blog, howto work with images, and other such things.

The point of the technopolitics project is not so much to carry out an original historical analysis of industrial capitalism, but instead, to test and modify the existing theories and then use them for engaged cultural critique. That requires a lot of reading and evaluating of ideas. To get through the existing literature without getting lost along the way, we’ll periodically have to reformulate what we're talking about. Each reformulation will add something, subtract something, forget something; but the essence is to keep on working cooperatively. To that end I want to propose ten postulates. They revisit what has already been written in the programmatic text on technopolitics, but with a different emphasis, mainly in terms of geography, culture and the cumulative nature of historical sequences. They're not set in stone, just some departure points, and it may be that a magical eleventh postulate is needed. Here they are:

Whether it originates from statistical tabulation or remote sensors, whether it flows in real time or out of recombinant databases, whether it serves the needs of private individuals, globe-spanning corporations or government agencies, information visualization is the operative technology of the networked age, a language of vision for the control society. Infoviz proliferates on the screens of factory workstations, financial trading floors, military commands and surveillance watchspots, everywhere that decisive movements are subject to managerial scrutiny.

Dieser Text ist die deutsche Übersetzung des Vortragstextes Maurizio Lazzaratos bei der Creative Cities Konferenz am 31.3.2009 in Wien. Die Übersetzung stammt von Stefan Nowotny. In diesem Text argumentiert Maurizio Lazzarato, inwiefern die derzeitige Politik Frankreichs und der EU im Bereich der Creative Industries anti-produktiv ist.

Die sogenannte Heidelberger Erklärung und die Kampagne namhafter deutschsprachiger Medien gegen Open Access und Google Books verrät nicht nur ihre Arroganz und Borniertheit gegenüber neuen Formen der Produktion und Dissemination von Kultur und Wissen, sondern offenbart auch anti-liberale, autoritäre Züge - die bürgerlichen Medien haben ihre liberalen Wurzeln wohl vergessen oder verdrängt. Die "intellektuelle Finsternis", die von FAZ und Die Zeit auf Grund der "unheimlichen Kräfte" des Internet befürchtet wird, ist bereits da und von ihnen selbst mitverschuldet. Was jedoch wirklich gebraucht wird, anstatt drakonischer Urteile und Netzsperren, sind neue Wege der Vergütung kultureller Produktion, die an den etablierten, im Niedergang befindlichen Instanzen vorbei gehen.

In this article, Saskia Sassen argues that the financial system is too big to be saved.
The sociologist who coined the term Global City in the early 1990s, demands decinancialisation rather than burning more money, by trying to save the financial system. Interesting read and historically illuminating.

Der Bestseller Empire von Toni Negri und Michael Hardt (2000), sowie die Schriften von Maurizio Lazzarato, Paolo Virno und anderen etablierten ein neues Vokabular im internationalen Theoriediskurs. Mit Begriffen wie die "Multitude", die "immaterielle Arbeit" oder die "Massenintellektualität" versuchen sie den Änderungen der kapitalistischen Produktionsweise Rechnung zu tragen. Im Zentrum dieser Theorien steht die Annahme eines tiefgreifenden Wandels, nämlich des Übergangs vom sogenannten Fordismus zum Post-Fordismus. Die Umstrukturierung der Wirtschaft und die sie begleitenden sozialen Veränderungen sind in den ehemaligen Industriestaaten heute nahezu abgeschlossen. Der Keim dieser Entwicklungen wurde jedoch bereits in Arbeitskämpfen in Italien in den 1960er und 1970er Jahren sichtbar. Damals versuchten Theoretiker einer Bewegung namens Operaismo (dtsch. "Arbeiterwissenschaft") die Veränderungen in der Wirtschaft aber auch innerhalb der Arbeiterklasse - deren "Klassenzusammensetzung" - auf der Basis von Marx neu zu verstehen.